中世纪：我在伊比利亚痛击异教徒 - 第105章 本是同根生

    第105章 本是同根生
    “真主在上，亚伯拉罕这个狗————”
    赫莱利特在原地焦急的走来走去，不停甩著袖子，最后实在没有忍住，差点骂出了声。
    但伊斯兰教禁止骂人，为了不犯忌讳，他梗著脖子，口水咽了又咽，心里的烦躁才稍微减少了一点。
    只不过，这种烦躁感很快就又被耳朵旁边不停飞舞的蚊虫给找了回来。
    北边的蚊子没有南边大，偶尔被叮一口也没什么的，甚至根本感觉不到，但问题是，蚊子扇动翅膀发出的嗡嗡声实在让人难以忍受，不止是赫莱利特，在场的大部分人都心有怨言，只是碍於上面给的酬劳太丰厚，否则他们说什么也不会干的。
    “真主至大，请原谅我的一次吧，就这一次。阿敏！”
    天主教徒被禁止与穆斯林做生意，穆斯林也同样禁止和天主教徒，也就是他们口中的卡菲尔做生意。
    但信仰毕竟不能当饭吃，在高额报酬的诱惑下，不少人都愿意偶尔“任性”一次，包括赫莱利特，以及李昂昨天看到的苏尔特和杰尔马，还有现在三三两两聚在一起的商队护卫。
    这会儿时间刚好接近中午，他们都不约而同的低头祈祷，结尾清一色是“阿敏（amin）”这个发音。
    “阿敏”的意思大概是“但愿如此”，作用相当於基督徒做完祷告后说的“阿门”。
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    事实上二者不论是意思，还是来源其实都差不多，“阿门”的意思是“確实如此/愿其成就”，和“阿敏”大差不差。
    这是因为它们都源於闪米特语系的同一个词根——“āmēn”，意为“確实”、“诚心所愿”。
    在犹太教、基督教和伊斯兰教的祷告中，这个词都承载著信眾对神明应许的坚信与对祷文內容的深切认同。
    穿过千百年的时光与教义的壁垒，当阿卜杜勒和他的同伴们在北方的山林中低声念出“阿敏”，而此刻德格伦村的村庄里或许正响起一声“阿门”时，他们呼唤的，是来自同一种古老语言深处的迴响。
    所以从本质上来说，不论是阿拉伯人、法兰克人，抑或是加泰隆尼亚人，都拥有一个共同的祖先——古老的闪米特人。
    闪米特人有三个分支，一支向西进入欧洲，成为现今大部分欧洲和北非人的祖先。
    一支进入印度北部，在那里，他们被称为雅利安人，意为高贵的人，最后成为了印度的统治阶层，即拥有白皮肤的婆罗门和剎帝利的，与本地的棕色人种和南部的黑色人种，也就是吠陀区別开来。
    第三支则一路向西，进入中国甘肃，在那里，他们被称为大月氏人。只可惜这一支在不久之后就遭到了匈奴人的驱逐和屠杀，迫不得已只能沿著祖先的来时路回到中亚，否则的话，现在的中国北方说不定就有一大批白种人存在。
    这也就很好的解释了为什么除了东亚以外，欧亚大陆上的其余地方都属於同一个语言系统一欧亚语系，不论是拉丁文、梵文、还是更古老的鍥形文字，埃及象形文字，都属於这个体系。
    “老爷，咱们这样真的没问题吗？”
    德格伦通往索尔索纳的土路上，两辆镶铁四轮马车发出吱呀吱呀的声响，马车两边是12个商队护卫模样的人，正前方则是一个骑著高头大马的年轻人。
    “不用担心！”
    年轻人摘下头上的兜帽，露出底下俊朗的面孔，正是李昂！
    他今天穿著一套蓝色的加泰隆尼亚风格长袍，脑袋上顶著一顶灰色的兜帽，外表上看起来再普通不过，属於走在大街上根本不会被人注意的那种。
    这么干主要是为了掩人耳目。
    偽装成商队的计谋在他之前解救商人弟弟的时候就用过一次，那个时候其实准备的一点也不充分，但凡敌人稍微机灵一点，就很容易揭穿他的阴谋。
    所以这次他格外小心，为了防止对方起疑，李昂甚至没有穿甲，只在长袍下面套了一——
    件极其轻薄的皮甲。
    这么做的好处是不容易让人起疑心，坏处就是容易使自己陷入险境。
    没有甲胃防护的情况下，一柄市场上最劣质的匕首就能轻易的带走他的性命。
    可是如果穿戴甲冑的话，走路就会发出很大的声响，尤其是锁子甲，锁环相互摩擦的声音隔著好几米远的距离就能清楚的听到，完全没有任何保密性可言。
    看在这批价值1400枚银幣的货物的份上，些许危险冒就冒了，有道是捨不得孩子套不住狼————
    李昂心里如是想著，商队离山坳越来越近，他的手心不自觉的渗出冷汗。
    这是他穿越以来第一次面对面接触穆斯林，说不紧张那肯定是假的，老实说，他甚至有些害怕。
    异教徒在天主教世界的风评向来很差，尤其是伊比利亚半岛上的，那简直是差到家了。
    从小到大，他接触的教育都是在描述这群可恶的异教徒是如何残忍、如何嗜杀，如何不讲道理的。
    虽然心底明知这些描述有很大的夸张成分，但无奈仇恨和恐惧的种子已经刻进了基因里。在过去的百年里，每一个出生在伊比利亚的基督徒。只要他是个男人，那就绝对参与过对异教徒的战爭。
    从阿塔普埃尔卡战役到格拉乌斯战役，再到巴巴斯特罗战役，可以毫不夸张的讲，11
    世纪伊比利亚半岛北部基督教诸国的歷史，就是一部针对异教徒的军事史，一部由剑和十字架共同写成的血泪史。
    马蹄踏在鬆软的土路上，发出沉闷的声响，与马车的吱呀声混在一起。道路两侧的树林愈发茂密，投下斑驳的光影。
    道路上的行人太少了，德格伦村靠近边境，再加上位置偏僻，基本上一年到头很少有外人进来。李昂假扮的商队在路上倒是运气不错遇到了一个行色匆匆的赶路人，只可惜对方根本没有想要与他们搭话的意思，远远的看到商队以后，就头也不回的扎进了旁边的森林，那样子，恐怕是把李昂和拦路打劫的强盗给联繫在一起了。
    商人偶尔客串强盗在中世纪是一件很正常的事情，有些外表看起来光鲜亮丽，行为举止都十分得体的商人在背地里比谁都阴暗，指不定哪天就会把你拐到没人的地方杀人灭口，事后还会装成没事人一样在你的葬礼上掉几滴眼泪。
    所以那名赶路的行人肯定了解过不少类似的事情，所以才避之唯恐不及。
    李昂见状也只好悻悻的作罢。他总不可能放下正事不干专门去追一个路人吧？而且本来自己不是强盗的，要是真的追上以后，是不是强盗可就难说了————
    当然，前提是对方要足够富裕，一般的小鱼小虾还不值得一名尊贵的贵族亲自动手。
    行走到中午时分，周围的景物越来越窄，李昂知道目的地就快要到了。
    他在马背上转过身，照例敲打一番身后的徵召兵。
    “大家注意，还有五英里的路程就到达目的地了，到时候都给我机灵点儿，衔枚也给我咬上。”
    李昂说完，罗杰也接著適时开口，完美扮演著一个小弟的角色。
    “老爷的话都给我听清楚了，要是有谁毛手毛脚的坏了老爷的好事，那可就別怪我不客气！”
    李昂说的还只是场面话，罗杰才是背后真正唱红脸的那个人。
    在场的所有人，包括对打仗轻车熟路的卡特和亚恩两个，听到这番话都心底一凛，不约而同的把一根小木棍含在了嘴里。
    说到底，他们只是农奴，而罗杰的身份则是骑士侍从，二者在地位上有本质差別。
    至於他们嘴里含著的木棍，是李昂为了防止队伍里有人管不住嘴而特意发明的。
    虽然实际上算不上发明，因为这玩意儿根本没有任何技术含量，就是一根小木棍而已，士兵们被要求把木棍含在嘴里，一旦开口。木棍就会掉在地上。
    眾所周知，行军途中基本上不会给你停下来的机会，大部队也不会因为一个人的衔枚掉了而停下来等他去捡。所以如果某名士兵开口发出声音后，长官很容易就能辨別出来，因为士兵根本没有停下来去捡木棍的机会，除非他的口袋里有第二根，终於，再次回到熟悉的转角，李昂，还有罗杰的心都扑扑直跳。
    走过这个转角，扒开路边的森林，再走几步就是山坳了。如果不出意外的话，异教徒的商队就等在那儿。
    但问题是，在场的所有人中，都没有跟异教徒打交道的经验，除了李昂，没人能听懂阿拉伯语。
    正因为如此，李昂不敢有丝毫大意，按照原定计划，他和小汤姆两个人，以及另外三名徵召兵偽装成亚伯拉罕的手下，走进山坳上前交涉，罗杰则带著剩下人分散隱藏到山坳西侧的山坡上，隨时待命。
    只要见状不妙，他们就会马上衝下山坡救下老爷，如果还有机会的话，他们则会尝试一下能不能留下这批价值不菲的货物，不用多，留下一部分就行，哪怕这部分只有十分之一，李昂也能从中赚个100枚银幣，横竖都是不亏。
    为了不让人瞧出端倪，李昂，小汤姆，还有三名徵召兵都没有披甲，完全就是一副正儿八经的商人打扮。
    小汤姆穿著一件半旧的灰色短袍，腰间用麻绳束著，脚下是露趾的皮凉鞋，脸上还特意抹了点尘土，看起来就像个常年奔波、不拘小节的年轻伙计。
    另外三名徵召兵也差不多打扮，扛著几个看起来沉甸甸、用麻布裹得严实的包裹，里面装著的却是石头和杂草，只在最外面放了几块真正的铁锭和几卷劣质麻布充门面。
    李昂深吸一口气，努力让脸上的表情显得自然些，只可惜他的技术还不够精湛，商人脸上那股子精明和市偿始终偽装不出来。最后，他只好按照自己本来的样子，带著小汤姆和三个徵召兵缓缓走进山坳。
    与此同时，罗杰也带著剩余的人悄悄溜向另一侧的山坡上，为了確保这次行动万无一失，他特意没有把罗杰带在身边，而是让他他指挥士兵。
    “上帝保佑！”
    李昂小声祈祷了一句，隨后朝小汤姆等人使了个眼色，低声道：“记住，少说话，看我眼色行事。万一————万一情况不对，別犹豫，立刻往回跑，罗杰他们就在山坡上。”
    小汤姆用力点了点头，喉咙有些发乾，手心里全是汗。另外三人也紧张地咽了口唾沫。
    五人转过山路的最后一道弯，拨开垂下的藤蔓和低矮的灌木，眼前豁然开朗。